من مصر يقول السائل:
كثر في بلادنا إطلاقُ كلمة شهيدٍ على كل من يُقتل في مظاهرات أوفي مباراة كرة القدم فأرجو التفصيل متى يطلق على من مات أنه شهيد ؟ وجزاكم الله خيرا .
أولاً: هذا الإطلاق الذي ذكرته الظاهر أنه موجود في جميع الأقطاب العربية والإسلامية لاسيما في الأوساط الرسمية ، ولا يسلم منه إلا من سلمه الله.
وثانياً: هذا الإطلاق ليس من تعبير أهل الشرع بل هو ناشئ ممن يسمونهم المفكرين أو ناشئ عن السياسيين أو ناشئ عن الأدباء وهؤلاء مُتفلتون من الضوابط الشرعية إلا من رحم الله ، وبهذا عرفت أن هذا الإطلاق خاطئ ، لأنهم قد يُطلقونه على يهود أو نصارى باعتبار الوطنية مات غرقاً مات حرقاً مات في مباراة ليس عندهم مانع من هذا الإطلاق لجهلهم بالقواعد الشرعية في هذا الباب وفي غيره ، وأُؤَكِد إلا من رحم الله.
وثالثاً: تحديد الشهيد هذا ليس إليك ولا إلى أحد بل هو إلى الله وإلى رسوله – صلى الله عليه وسلم – فمصطلح الشهادة مصطلحٌ شرعي لا لُغوي ولا عرفي ولا عقلي ، ومن ذلكم أعني الموصوفين بالشهادة:
- أولاً: القتيل في معركة الجهاد ، سواء كان جهاد دفع أو جهاد طلب.
- ثانياً: ومنهم المبطون الذي أصابه مرضٌ في بطنه فقتله ، وهذا شامل لكل ما في البطن من كلى من كبد من أمعاء كل ما في البطن من رئة كل ما في البطن هو يشمله ، وتحفظ على الرئة هل هي مرتبطة بالبطن أو لا ، هذا نُرجعه إلى إخواننا وأبناءنا الأطباء فقولهم عندي هو القول الفاصل ونقبله.
- ثالثا: الغريق من المسلمين.
- الرابع: المحروق.
- الخامس : الذي يموت في الهدم.
إلى غير ذلك وهي موجودة في الصحيحين وغيرهما فليراجعهما من شاء.