سائلةٌ من الجزائر:
تقول شقيقتي ذهبت للعمرة مع والدي - رحمه الله - في عام خمس وتسعين وثلاث مائة وألف كان سنها آنذاك لا يتجاوز الخمس عشرة سنة لا تتذكر إذا نوت الإحرام أم لا ، لكنها تذكرت أنها طافت من غير طهارة لم تغتسل حتى من الحيض ما حكم عمرتها إذا كانت تُعتبر عمره مع العلم أنها متزوجة الآن ولا تعلم إذا كان زواجها صحيحاً أم لا وما يجب عليها عمله الآن إذا كانت مازالت في إحرامها لقد كلفت أحد الحُجاج بذبح كبشين لكن كان هذا بعد عقد نكاحها أفيدونا بارك الله فيكم؟
يا بنتي سؤالك هذا يتألف من شقين ونحن نجيب عليه عن كل شقٍ على حدى فنبدأ بالأخير أقول:
الأصل في النكاح الصحة مادام نكاحها تم بولي وشاهدين وكان هناك العقد الشرعي فهو صحيح وننصحها ألا تدخل الوساوس على نفسها هذا من ناحية النكاح.
ونعود إلى الشق الأول فأقول : يظهر لي أنها جاهلة بالحكم فالأحوط والأبرأ لذمتها أن تعتمر عمرة أخرى ، تُحرم من الميقات وتطوف على طهارة نعم .والله أعلم.
تأكيد رقم الهاتف ومواعيد الدروس
شيخنا نريد تأكيداً منكم عن الرقم الذي يتصلوا عليه وأيضاً الأوقات حسب توقيت السعودية وأيضاً دروسكم عبر موقع ميراث الأنبياء تأكيداً لمواعيدها.
لنا في هذا الموقع السلفي والحمد لله جلستان إحداهما اللقاء المفتوح وهذا هو موعده مساء كل أثنين إسبوعياً إن شاء الله تعالى.
والثاني مساء الجمعة في الساعة العاشرة بتوقيت المملكة العربية السعودية وهذا إن شاء الله نشرح فيه تكملة الأربعين النوويه.
وأما الدروس الأخرى فلنا درسان كل خميس بعد المغرب صحيح البخاري وبعد العشاء عمدة الفقه وسينتقل هذا إلى مسجد ذي النورين إن شاء الله تعالى ونشعركم بالانتقال في حينه.
أما موعد الإتصال فهو على الرقم بعد مفتاح المدينة أربع وثمانين صفرين ست مئة وسبعة وثلاثين ٨٤٠٠٦٣٧ ،ويكون إن شاء الله في هذا الوقت الساعة الرابعة والربع عصر الجمعة بتوقيت المملكة العربيه السعودية ، الثانية والربع بتوقيت الجزائر
الحادية والربع بتوقيت المغرب. نعم.