وردت أسئله كثيره يعني تبلغ حوالي عشره أسئله تتعلق بالفتوى المنقوله عن فضيلتكم في الجهاد في دماج نصرة لإخواننا أهل السنه هناك ,وسؤالهم هو أن الفتوى المذكوره هل هي خاصه بأهل اليمن أو تشمل أهل اليمن وغيرهم ؟
وكذلك هل تشترطون في المشاركه في الجهاد بالنفس أذن الوالدين أم لا ؟ بارك الله فيكم ووفقكم لما يرضيه .
آمين وإياك والسامعين ,الجواب الحمدلله قرينة سياق الكلام وسباقه عندي تدل على أن المراد أهل اليمن أنفسهم لأن هذا في قطُرهم , وهم يعايشون ذلك ,وأهل السنه منهم والروافض والباطنيه المعتدون علي مركز دماج منهم ,فهم المعنيون ولهذا اشترطتوا أن تكون هذه النصره عن طريق الدوله ,عن طريق حكومه اليمن نفسها ,
فإذا عجزت الحكومه وشغُلت أو لم تُجب ,كان علي أهل اليمن نصره إخوانهم ,ومن يمكن أن يقال حتى غير اليمنيين إذا أرادوا فلهم ذلك لكن هذا عن طريق حكامهم ,هل يأذنون ؟ أو لا يأذنون؟
هم أدرى بالحال والمآل ,بقي أمران أحدهما :
أذن الوالدين ,فهذا كغيره إلاّ أهل صعده ,سواء دمّاج أو غيرهم فهذا لايشترط لأنه فرض عين عليهم ,فرض عليهم , والرافضه
كما خبرتُ من حالهم وأدركت بدأً من ابن سبأ عليه لعنه الله إلي اليوم , لايرضيهم إلا استباحه دماء أهل السنه وأعراضهم وأموالهم
حتى لو تنازل حاكم قُطر من اقطارنا عن كرسيه ومنصبه وسلمه لهم فإنه لايرضيهم ذلك عليهم لعائن الله المتتابعه
أعني الرافضه فأفهموا ,أمرٌ آخر في الحقيقه يعني انتشر عني
أني استقبل التبرعات الماليه فتحوّل علي حسابي في الراجحي
وهذا خطأ في الفهم ,هذا خطأ ,والأن وأنا اخاطبكم وأخاطب المستمعين عبر موقعين هما موقع ميراث الأنبياء وموقع مكتبه طيبه الأثريه وفقهم الله ,كذلك من يقدر علي نشر هذا عني ,
في سحاب أو غيرها وقد نُشر أني لا استقبل التبرعات أبداً
ولا أرضى بذلك ,نعم .
بارك الله فيكم
الشيخ : أقول من أراد أن يتبرع بشئ عن طريقي فليأخذ أذني مشافهه أو مراسله ,نعم .
وأنا لست مخولاً بذلك ,لأن هذا من شأن الدول ,وتعاملها مع بعضها
نعم