يقولُ السائل: حفظكم الله حبَّذا لو سلّطتم الضوءَ فضيلة الشيخ على ردِّ الشيخ العلامة صالح الفوزان على صاحبِ مشروع السَّلام عليكَ يا رسول الله؟
صاحبُ هذا المشروع هو ناصر بن مسفِر الزهراني وحسبَ علمي أنه كان مع القوم حتى كانوا يقولون شاعر الصَّحوة، فهُوَ مع القوم مع القُطْبِيَّة والسُّروريَّة، اخْواني، فما دام إِخْواني فالسَّاحة عندهم عامة كل شيء عندهم يمشي، لأنَّ جماعة الإخوان ينطلقونَ من قاعِدَة خبيثة مُجرِمة فاسِدَة وهي قاعدةُ المعذِرَة والتَّعاون، ولهذا يمكن أن يحتووا الرَّافضة ويحتووا اليهود والنصارى ويحتووا حتى المجوس! ما عندهم مانع نتعاونُ فيما اتفقنا عليه ويَعذُرُ بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه، هذه القاعدة تُتيح لهم ما يُريدون أبدًا كل شيء عندهم يمشي، ونحن نتكلم عن القاعدة وعُموم الجماعة لا الأفراد، هذا أولًا.
ثانيًا: أنا قرأت رد الشيخ العلاَّمة أخينا الكبير فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - وزاده توفيقًا وأمدَّ في عُمُرِه بارك له في عِلمه وعمله وعُمره،
فبَانَ لي أولًا: الدَّليل القاطع على فساد هذا العمل وأنه مُحْدَث، والشيخ - رحمه الله - أتى في هذا الباب بما لا يستدعي مني المزيد عليه، لكني أنصح كل مسلمٍ ومسلمة أنْ يَنْسَخه من موقعه وتاريخه العشرينَ من رمضان هذه السنة.
ثانيًا: فساد قول من أفتى بِهِ وأَقرَّه فقولُهم فاسد وفتواهم فاسدة ضالَّة مُضِلَّة، وأُحَذِّرُ جميع المسلمينَ والمسلمات أن يقبلوا فتوى من أفتى به، فإني أخشى عليهم من قولهِ - صلى الله عليه وسلم - ((وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا)) ويُضْبَطْ ((وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا)) فالرّجل مُحْدِث - الذي هو الزهراني - والعمل مُحْدَثْ، ومن أَقرَّهُ واستساغهُ وتَمَحَّلَ في جوازِه يُخشى عليه من هذا الحديث، فهو مُؤْوِي للمُحْدِث لأنه يَعْضَدُ صاحبه ومُؤوي للمُحْدَثْ لأنه يُقِرُّ هذا المُحْدَثْ، فإني أنصحُ بنشره كذلك، نعم.
وحبَّذا لو أن مؤلِّفًا أَلَّفَ في تحذيرِ المسلمين والمسلمات ثُمَّ ضمَّ تأليفه هذا الرد الجميل الذي وجدتُّ حقيقةً ما يُرْوي الغليل ويَشفي العَليل ويُحِبه كل صاحب سُنَّة من المسلمين والمسلمات، أما أصحاب الهوى والجَهَلة فهم غافلون. نعم.