8884107

إذا ارتد المسلم فإنه قد تقدم معنا "ولو مرتد" -أليس كذلك- لا يصح من كافر ولو مرتد فإذا كان قد ارتد فلا يلزمه أن يقضي، لأن الردة محبطة للعمل وخرج بها عن الإسلام، وليس هو بمخاطب حينئذ لأن المكلف الذي يخاطب بالصيام هو المسلم البالغ العاقل القادر المقيم، خمسة، فهذا كافر ولو كان بالردة كفره ليس كفرا أصليا وإنما كان مسلما ثم ارتد.